Stehende männliche Ahnenfigur "singiti"

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Beschreibung

Holz, glänzende schwarzbraune Patina, feine Gesichtszüge mit in sich ruhendem Gesichtsausdruck, typische Körperhaltung, hellere matte Patina im Bereich des Unterkörpers, der wohl urprünglich durch einen Schurz verhüllt war, min. best. (Nasenrücken), Risse (linke Schulter und Handgelenk), Fehlstellen durch Insektenfrass (Innenseite der Beine, Basis), Sockelplatte;
im Stil der “Muhona et Nkuvu”-Region (Klassifizierung nach F. Neyt, 1977, S. 225 ff.)
Ahnenfiguren, die “singiti” genannt werden, stellen berühmte Kriegsherren, Klangründer oder lokale Häuptlinge dar. Sie werden in kleinen Hütten aufbewahrt und verehrt. Familien von hohem Stand adaptierten die Praxis Abbilder von ihren Ahnen anfertigen zu lassen. Zum Einen sollten die Ahnen dadurch in Erinnerung bleiben, zum Anderen sollte eine Art genealogische Ahnenreihe geschaffen werden. Dadurch wurde die Wichtigkeit der Vorfahren unterstrichen und zugleich der Besitzanspruch auf das Land bekräftigt. Ob bei den Bembe, Tabwa, Hemba, Kusu, Tetela oder Songe die Ahnenfiguren haben alle eine große Ähnlichkeit. Sie stehen aufrecht, mit halb geschlossenen Augen, beide Hände ruhen auf dem Bauch. Das Wort “difu” - Bauch - verweist in der Kulur der Hemba auf einen Zweig der Lineage. In diesem Sinne wacht der Ahne mit der Hand auf dem Leib, über seine Nachkommen.

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Vergleichsliteratur

Neyt, Francois, La Grande Statuaire Hemba du Zaire, Louvain-la-Neuve 1977, p. 225 ff. Grootaers, Jan-Lodewijk & Ineke Eisenburger (ed.), Forms of Wonderment, Vol. II, Berg en Dal 2002, p. 566 Fagaly, William, Ancestors of Congo Square, New Orleans 2011, p. 300 Schädler, Karl-Ferdinand, Encyclopedia of African Art and Culture, Munich 2009, p. 270 f.

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